PDF | دومین نوسازی ایران

نوسازی دوم با فعالیت های ساسانیان آغاز می شود. نوسازی بدون تمرکز منابع غیرممکن است. بنابراین ، نقش پارتی ها در تاریخ ایران به درستی مضر تلقی می شود: آنها قدرت نظامی داشتند ، اما از تمرکززدایی در ارتباط با دیدگاه خود از جهان حمایت می کردند. سنت عشایر استپ شامل غارت و کنترل نقاط اصلی تجارت برای جمع آوری مالیات است. توسعه یک سیستم مدیریت و بوروکراسی ضمنی نیست.

ساسانی ها در شهر استاکر قدرت )اول معنوی ، سپس سکوالر( را به دست آوردند. آغاز تمرکز را می توان از آغاز قدرت سکوالر )205( یا از لحظه سرنگونی شاپور توسط برادر کوچکترش اردشیر )212( گرفت. اختالفاتی در مورد اشتاکر وجود دارد: کسی آن را یک شهر کوچک می داند ، کسی آن را یک پایتخت جدید پس از نابودی پرسپولیس توسط یونانیان می داند. در زمان اردشیر ، این شهر قطعا به پایتخت جدید تبدیل شد.

نوسازی تا زمان مرگ پسر اردشیر ادامه داشت: نوه قربانی اشراف شد. در نتیجه ، تا سال 273 ، حرم تجربه کافی برای موفقیت در توطئه جمع آوری کرده بود. در این زمان ، جاده ها بازسازی شده بودند ، شهرهای جدید در مرز )غرب و شرق( ظاهر شده بودند و یک اختالف ایدئولوژیک بین مانی و کارتیر ترتیب داده شده بود. اعدام پیامبر مانی و سلطه فرقه زرتشت گامی به سوی تمرکز است اما آخرین گامی: روحانیت قدرت را به دست می گیرد و شاه به یک پیون تبدیل می شود. یک اعتراف کننده ممکن است به یک خادم که تحت فشار یک همسر با تجربه است تسلیم شود. اینطوری مبارزه قدرت از نسل به نسل ادامه پیدا می کنه.

ساسانیان به خاطر اینرسی موفق خود شناخته شدند که به مدرنیزه شدن توسط شاپور دوم تبدیل شد. یک سوال برای تفکر: آیا مدرنیزه شدن شاپور دوم به طور جداگانه یا در جریان عمومی در حال انجام است ؟ در حال حاضر )برای سادگی( ما با هم حساب خواهیم کرد. سومین رشد سریع مربوط به مازداکیسم بود. بنابراین ، پیروزی اصلی ساسانیان توسعه ایدئولوژی به تئوکراسی است.

شاهین شاه بعدی )خسرو اولی( دور جدیدی از توسعه را آغاز کرد: او روحانیون را از دست داد و منابع را در میان اشراف جوان )گرسنه و توانا( توزیع کرد. تمرین نشان می دهد که امالک جدید در دو نسل پیشرفت می کند:. ساسانیان به دلیل گسترش اعراب وقت نداشتند.

در روند واکنش ، عرب ها جذب شدند ، اما سپس ترک ها آمدند: واکنش به طور نامناسب )623-1429( گسترش یافت. مسیحیان قبال قبل از مسلمانان جذب شده بودند: پایتخت ساسانی )کتسیفون( یک شهر مسیحی بود. از این رو سنت گرفتن بهترین ها از دشمنان است. پیروزی های ساسانیان را فهرست کنیم:

1( بازسازی جاده ها ، حرکت پول و سیستم مالیاتی.
2( احیای پایتخت آیینی و زیارت.
3( توسعه تجارت ، جذب یهودیان و مسیحیان.
4( تکنولوژی فشار بر اشراف از طریق دین.
5( تکنولوژی توزیع مجدد منابع.

در میان پیروزی های نظامی ، دستگیری والریان و قتل جولیان برجسته است. تاجگذاری فعالیت مذهبی مجموعه متون مقدس آوستا بود. مازداکیسم به ترتیب دادن جمع آوری مالیات کمک کرد و ممکن است بودجه ای پایدار به نظر برسد. حمله عرب سنت واکنش را تثبیت کرد: خشن ، همراه با تهدید خارجی.

شیعه به سازش بین گرفتن بهترین ها از فاتح و حفظ سنت تبدیل شده است. بارزترین تجلی زرتشتیان نوروز و نگرش نسبت به سه خلیفه اول است که شیطانی شده اند. تفکر سنتی ایرانی: تقابل نور )نظم ، قانون( و تاریکی )هرج و مرج ، ظلم وحشیانه(. زرتشت پایه ای برای جهان بینی گذاشت ، اسالم آن را بهبود بخشید.

مرجعی مختصر:
.1 در زمان ساسانیان ، سنت تئوکراسی در ایران توسعه یافت.
.2 مازداکیسم سنت تواضع و برابری را ایجاد کرد.
.3 تکنولوژی گرفتن بهترین ها از دشمن امپراتوری را تقویت کرده است