Традиция России 
| PDF
Нам важно ввести понятие традиции, чтобы уверенно опираться на него. Сейчас почва зыбкая, потому что мы не понимаем причины различий. Мы видим, что люди живут по-разному. При этом догадываемся, что все народы проходят схожие стадии развития, но какие именно - не понимаем. Социология даст ответ, но потом. Наша задача: предложить гипотезу и улучшать её со временем.
Практика показывает, что традиция развивается постепенно. Сначала нужно победить природу, чтобы выжить и размножиться. Затем битва с соседями, в которой решается кто лучше организует войско. Затем информационный уровень, который определяет победителя в глобализации.
Без побед традиция сформироваться не может: либо общность умирает от голода, либо сосед производит геноцид. До сих пор остаётся вопрос, чем занимались римляне: геноцидом или ассимиляцией. Непонятно в каких масштабах арабы порабощали и уничтожали африканцев. Почему исчезли майя? Можем ли мы называть мексиканцев потомками ацтеков? Мы не знаем какие народы убил голод, мы плохо понимаем какие народы убили своих соседей. Точно можно сказать, что сейчас живут народы-победители: каждый народ имеет свою историю побед и сопротивляется ассимиляции (за исключением народов Океании). Поэтому мы ещё увидим акты геноцида (палестинцы, алавиты). Отсюда гипотеза:
Чтобы остановить геноцид, требуется мировая традиция, которая примирит нации, включая народы живущие на островах и в изоляции.
Народы борются с голодом и организуют сельский образ жизни (кухня, зодчество, одежда, ритуалы, сказания, песни, танцы). Развитие машиностроения приводит к индустриализации и стандартизации народов (магазины, образование, медицина). Затем стандартизация языка и мышления (пробовали только мы и США). На декабрь 2025 года у нас масса сельских традиций (более двух тысяч народов на двести государств), единая городская традиция (мегаполисы) и зачатки мировой традиции (колониальная и антиколониальная).
Народные традиции правильно сохранять, народные различия - преодолевать. Сложный процесс, над которым уже поработал монотеизм, а сейчас дорабатывают мегаполисы. Различия стираются единой системой образования и торговлей, народные традиции уходят в туризм. Гипотеза:
В русской традиции православие наслоилось на язычество, а марксизм на православие.
Правильно продолжать праздновать Масленицу, Пасху, Новый год, День победы и космонавтики. Запретить не получится, переосмыслить и смешать в единую традицию - вполне. Представим три уровня традиции в виде матрёшки:
1. Самая большая: антиколониальная традиция.
2. В ней марксистская городская традиция.
3. В ней православная сельская традиция.
Берём первую матрёшку. После развала СССР мы оказались колонизированы информационно и только-только выходим из под влияния США. Антиколониальная традиция работает реактивно: растерявшись на перепутье мы сами превратились в полуколонию. Наша мировая традиция требует пересмотра. Мы должны придумать мир, в котором хотим жить, опираясь на марксистскую и православную традиции: распределить роли в этом мире и определиться с планами на космос.
При этом антиколониальная традиция продолжает работать на физическом уровне: сказываются победы прошлого (СССР, Китай, КНДР, Куба, Африка, Вьетнам, Иран, Никарагуа, Венесуэла). Поэтому нас побаиваются. Для физической атаки Западу требуется явное преимущество в технике и нейтралитет антиколониальных стран (атака Югославии, Ирака, Ливии). Запад изменил колониальную традицию:
1. На физическом уровне работают прокси (за небольшое вознаграждение).
2. Основной удар наносится информационно (по тылу пятой колонной).
Важно перестать проявлять наивность в мирное время. Для этого полезно чётко определить союзников и обеспечивать им силовую поддержку. Гипотеза:
Вредно дружить со всеми. Мы должны понимать свою традицию, чтобы верно определять близкие по духу нации и народы.
Идеология с традицией имеют важное различие: идея может игнорировать реальные условия, а традиция исходит из опыта фактических побед. Самый простой пример: идея жизненного пространства у немцев и наша победа в войне (до этого наши предки победили Наполеона и Орду). Немцы верили, что смогут прийти и забрать пространство, а у нас был фактический опыт побед. Поэтому понимание традиции углубляет анализ и повышает качество прогноза отношений. Например сейчас индусы искренне хотят торговать с нами, но британское прошлое не даст покоя: с Индией лучше экономику не завязывать, военные секреты не выдавать.
Перейдём ко второй матрёшке. Суть марксизма - коллективный труд в городских условиях. Урбанизация миллионов людей и автоматизация сельского хозяйства - такова была задача СССР. Наивные люди надеялись на индивидуальных фермеров в северной стране с православной традицией. Логика подсказывает простую, но важную мысль: мы живём в стране с уникальным климатом, что требует уникальных решений в экономике. Для нас нет готовых решений. Поэтому к марксизму пришлось добавить сначала ленинизм, а затем сталинизм: на троих организовали перенос общины из деревни в город.
Марксизм был актуален для своего времени и успешно наслоился на православие через силу сострадания. Задача урбанизации была решена, что привело к успеху индустриализации (первая победа). Затем эвакуация промышленности (вторая), победа в войне (третья), ядерное оружие (четвёртая), космос (пятая). С автоматизацией сельского хозяйства не сложилось после отказа от плана преобразования природы. Затем хозрасчёт, при котором СССР потерял смысл жизни и самоуничтожился. После развала СССР экспорт сырья (включая зерно) увеличился, но на фоне 12 апреля и 09 мая данный успех победой не воспринимается: традиция общества потребления (сырьё в обмен на товары) не закрепилась.
Плюс западный образ жизни (эгоцентризм и комфорт) плохо наслаивается на православие (самопожертвование). В Константинополе сделали выводы после крушения Рима: чрезмерный комфорт приводит к безответственности и на твоё место приходят более суровые ребята. Поэтому православные ограничивают эго, в отличие от католиков, которые продолжают дело западного Рима (тем более от протестантов, которые провозгласили свободу воли). По климатическим причинам православие особенно хорошо прижилось у нас (на Балканах больше эгоцентризма).
Третья матрёшка. Православие должно было победить: жестокость, трусость, голод, похоть. Трусость и жестокость - это пережитки первобытного общества, важная часть язычества (при опасности человек прячется, в безопасности звереет). Язычество базируется на анимизме и ситуативных ритуалах (в момент страха или перед битвой). Монотеизм требует конкретных дат (церковный календарь) и совершенствует прогноз (страх наказания за дикарство). Организация мышления по календарю совершенствует быт (улучшение питания и контроль секса). Победы православия определили сельский образ жизни наших предков, но мы не знаем как победы были одержаны (интересная задача для историков и социологов).
Сейчас православие разрешено, а марксизм под запретом. Чуть ранее было наоборот. Каждой традиции надо определить своё место:
1. Православие необходимо, если человек не способен к самоконтролю.
2. При наличии самоконтроля полезен марксизм.
3. Антиколониальную традицию развивают опытные специалисты.
Без самоконтроля человек склонен к асоциальному поведению: обман, зависимости, издевательство над слабым. Человек может быть на самоконтроле, но выпить и потерять себя: это нормально, людям тяжело расслабиться силой мысли. Человек, который умеет и напрягаться, и расслабляться находится на стабильном самоконтроле. Такой человек может одержать ряд личных и общественных побед, стать опытным специалистом, получить доступ к повышенной ответственности.
Что мы получим в результате осознанного развития традиции? Мы получим институты, которые возьмут на себя важные задачи:
1. Целостность общества (единство села с городом, смешивание народов).
2. Здоровое мышление граждан (принятие плюсов и минусов прошлого).
3. Постановка верных задач (единство прошлого и будущего).
Традиция - это память о победах: символичная выражается в государственных праздниках, а глубинную хранят учёные, понимающие как победа была достигнута. В кризисный момент две памяти объединяются, создают единый порыв мотивации и знания. Гипотеза:
Развитие народа и нации должно базироваться на традиции.
Традиция развивается через победу в ключевой битве.
Например старообрядцы имели сложившуюся традицию и серьёзный авторитет, но проиграли ключевую битву: традиция законсервировалась, потому что не было ресурсов для развития. Ключевые битвы случаются редко, но именно они определят доминантную традицию, которая объединит земной шарик в единую систему управления. Если мы приложим достаточно усилий и ума, то реализуем объединяющий потенциал нашей традиции.
1. У нас есть традиция на всех трёх уровнях (село, город, мир).
2. Антиколониальная традиция требует переосмысления.
3. Православная и марксистская традиции требуют принятия и осмысления.